अतत्तह भऽ गेल… (Atattah Bha Gel) - विवेकानन्द ठाकुर की मार्मिक मैथिली कविता और उसका गहरा अर्थ क्या अपनी मातृभाषा पर गर्व करना और उसके लिए आवाज़ उठाना भयंकर अपराध है? जब आपकी अपनी मीठी बोली दूसरों के कानों में एक खटकती हुई अनजानी आवाज़ लगने लगे, तो वह पीड़ा शब्दों में कैसे बहती है? मैथिली साहित्य केवल शृंगार और प्रेम तक सीमित नहीं है, यह अपने वजूद और भाषाई अस्मिता की एक सुलगती हुई आग भी है। प्रतिष्ठित कवि विवेकानन्द ठाकुर जी द्वारा रचित कविता "अतत्तह भऽ गेल…" (Atattah Bha Gel) एक ऐसी ही साहित्यिक हुंकार है। यह उन लोगों पर एक तीखा प्रहार है जो एक समृद्ध भाषा को दरकिनार कर, उसे बोलने वालों को "गूँगा" या बेवकूफ़ (बौक) समझते हैं। जैसे प्रेमक नाजुक बंधन को समझना हर किसी के बस की बात नहीं होती, वैसे ही मातृभाषा की पीड़ा को वही समझ सकता है जिसने अपनी माटी से सच्चा प्रेम किया हो। आइए, 2011 में प्रकाशित पुस्तक 'चानन घन गछिया' से ली गई इस अद्भुत रचना को पढ़ें। मातृभाषा के...

चन्द्रमुखी सन गौड़ी हमर छथि: एक माता की पीड़ा, वात्सल्य और मनोवैज्ञानिक द्वंद्व का अमर गीत कल्पना कीजिए उस ऐतिहासिक क्षण की, जब एक अत्यंत कोमल और चन्द्रमा के समान शीतल कन्या (गौरी) के द्वार पर भस्म रमे, जटाधारी, गले में सर्प और बाघम्बर पहने हुए भगवान शिव वर के रूप में पधारते हैं। एक माता के हृदय पर उस क्षण क्या बीतती होगी? अपनी फूल सी बच्ची के लिए एक ऐसा "बेमेल" और डरावना वर देखकर किस माँ का कलेजा नहीं फट पड़ेगा? यह कोई साधारण लोककथा नहीं है। भगवान शिव ने यह भयंकर रूप जानबूझकर धरा था, ताकि राजपरिवार के लौकिक अहंकार को तोड़ा जा सके और उनके समर्पण की असली परीक्षा ली जा सके। इसी गहरे वात्सल्य, सदमे, और ईश्वरीय लीला के अद्भुत मनोवैज्ञानिक संगम को महाकवि विद्यापति ने अपनी कालजयी रचना "चन्द्रमुखी सन गौड़ी हमर छथि" (Chandramukhi San Gauri Hamar Chhaith) में पिरोया है। मिथिलांचल की समृद्ध सांस्कृतिक परंपरा में इसे एक पवित्र 'महेशवाणी' (Maheshwani) के रूप मे...

मिथिला के कोकिल और शृंगार रस के अप्रतिम चितेरे महाकवि विद्यापति की लेखनी से निकला हर शब्द, विरह की अग्नि में तपकर कुंदन बन गया है। भारतीय साहित्य में जब भी ' विप्रलंभ शृंगार ' (वियोग) की चर्चा होती है, तो विद्यापति का पद " के पतिआ लए जाएत रे " (Ke Patiya Lae Jaet Re) अनायास ही हृदय को झकझोर देता है। "Ke Patiya Lae Jaet Re..." The quintessential image of the Virahini Nayika clutching the letter she cannot send. सावन की घनघोर घटाओं के बीच एक विरहिणी नायिका की पीड़ा, उसका एकाकीपन और संदेश भेजने की आकुलता—इस गीत में मानवीय संवेदनाओं का महासागर उमड़ता है। महाकवि विद्यापति ने इसमें न केवल लोक-जीवन की व्यथा उकेरी है, बल्कि आध्यात्मिक दर्शन का भी गहरा पुट दिया है। साहित्यशाला के इस विशेष आलेख में, हम इस कालजयी रचना का पीएचडी-स्तरीय गहन विश्लेषण , शब्दार्थ और भावार्थ प्रस्तुत कर रहे हैं। मूल पद: के पतिआ लए जाएत रे के पतिआ लए जाएत रे, मोरा पिअतम पास। हिए नहि सहए अस...

भारत माता: बाबा नागार्जुन 'यात्री' की प्रसिद्ध मैथिलि कविता | Bharat Mata Poem by Nagarjun बाबा नागार्जुन (यात्री) की मैथिलि कविता  कियै टूटल जननि! धैर्यक सेतु? कानि रहलहुँ अछि, अरे! की हेतु? अहा! जागल आइ कटु-स्मृति कोन? जाहिसँ भै गेल व्याकुल मोन? विश्वभरिमे विदित नाम अहाँक! कान्तियो नयनाभिराम अहाँक! केहन उज्ज्वल मा! अहाँक अतीत भेलहुँ अछि पुनि कोन भयसँ भीत?   जलधि-वसने! हिम-किरीटिनि देवि! तव चरण-पंकज युगलकेँ सेवि, लोक कहबै अछि अरे! तिहुँ लोक! अहीं केँ चिन्ता, अहीकेँ शोक!! कहू जननी कियै नोर बहैछ छाड़ि रहलहुँ अछि कियै निःश्वास? कोन आकस्मिक विषादक हेतु भै रहल अछि मूँह एहन उदास?  - यात्री मैथिलि देशभक्ति कवितायेँ भारत माता पर मैथिलि देशभक्ति कविता कवि परिचय: बाबा नागार्जुन 'यात्री हिन्दी और मैथिली के अप्रतिम कवि बाबा नागार्जुन का वास्तविक नाम वैद्यनाथ मिश्र था। मैथिली साहित्य में वे अपने उपनाम 'यात्री' से प्रसिद्ध हुए। उनका जन्म 1911 में बिहार के मधुबनी जिले के तरौनी गाँव में हुआ था। उन्हें "जनकवि" (जनता का कवि) के रूप में जाना जाता है क्यों...