Maithili Kavitayen - Sahityashala

महाकवि विद्यापति : शिव नचारी (एत जप-तप) कल्पना कीजिये उस माँ की पीड़ा की, जिसने अपनी कोमल पुत्री के लिए राजकुमार सोचा था, पर द्वार पर भस्म रमाये, सर्पों की माला पहने एक जोगी आ खड़ा हुआ। यह केवल एक विवाह नहीं, बल्कि लोक-व्यवहार और अध्यात्म का द्वंद्व है। 'मैथिल कोकिल' विद्यापति की यह प्रसिद्ध 'शिव नचारी' उसी वात्सल्य और चिंता का मर्मस्पर्शी चित्रण है। आइये, इस रचना का मूल पाठ, अंग्रेजी लिप्यंतरण (Lyrics) और सरल हिंदी भावार्थ पढ़ते हैं। The Ascetic Shiva: A Mother's Worry शिव नचारी (Maithili Lyrics) एत जप-तप हम की लागि कयलहु, कथि लय कयल नित दान। हमर धिया के इहो वर होयताह, आब नहिं रहत परान। नहिं छनि हर कें माय-बाप, नहिं छनि सोदर भ...

A visual interpretation: Education acts as the 'Third Eye' dispelling the darkness of ignorance. What is the one wealth that grows the more you spend it? It isn't Gold. It isn't Land. It is VIDYA (Knowledge). In the illustrious tradition of Mithila, the pursuit of knowledge has always been placed above material wealth. Today, we delve into a masterpiece of Maithili didactic poetry — "Vidya Tisar Nayan Chhathi" (Education is the Third Eye). This poem is a mirror for the soul. It eloquently illustrates how education acts as a divine light, elevating a human being from basic instincts to refined wisdom. Much like the cultural pride we celebrate on Matribhasha Diwas , this poem celebrates the intellect that preserves and enriches our mother tongue. 📖 The Poem (Original Maithili Text) (Read aloud for ...

प्रस्तावना: विडंबना और वेदना का अद्वितीय संगम मैथिली साहित्य के गगन में महाकवि विद्यापति ध्रुवतारे के समान चमकते हैं। उनकी लेखनी ने जहाँ एक ओर भक्ति की सरिता बहाई, वहीं दूसरी ओर सामाजिक कुरीतियों पर इतना तीखा प्रहार किया कि वह आज भी प्रासंगिक है। जब हम विद्यापति की जीवनी और कविताओं का अध्ययन करते हैं, तो पाते हैं कि उन्होंने स्त्री-मन की उन गहराइयों को स्पर्श किया है जहाँ पीड़ा शब्द नहीं, बल्कि आह बन जाती है . "पिया के देखैत मोरा दगध शरीर" – The contrast between the cold social environment and the internal fire of anguish felt by the bride. प्रस्तुत गीत, "पिया मोर बालक, हम तरूणि गे!" केवल एक लोकगीत नहीं, बल्कि तत्कालीन मिथिला समाज में व्याप्त बाल-विवाह (अनमेल विवाह) की प्रथा पर एक करारा तमाचा है। यह गीत एक ऐसी 'तरुणी' (युवती) की व्यथा है जिसका विवाह एक अबोध 'बालक' से कर दिया गया है। आइए, इस कालजयी रचना के मर्म को समझें। 📜 मूल रचना पिया मोर बालक, हम तरूणि गे! क...

मैथिली साहित्य में करुणा और वेदना (Pain and Compassion) का स्थान अत्यंत गहरा है। जहाँ विद्यापति की नचारी में भक्ति की करुणा है, वहीं आधुनिक मैथिली कविता में टूटे हुए सपनों की टीस है। आज हम मैथिली कवि धीरेन्द्र (Dhirendra) की एक अत्यंत भावुक रचना "करूणा भरल ई गीत हम्मर" (Karuna Bharal Ee Geet Hammar) का पाठ और विश्लेषण करेंगे। यह कविता केवल शब्दों का संग्रह नहीं है, बल्कि एक ऐसे हृदय की पुकार है जिसने 'नंदन वन' (स्वर्ग) बसाने का सपना देखा था, लेकिन उसे नसीब हुए सिर्फ 'अंगार' (Embers)। आइये, इस रचना की गहराइयों में उतरें। "अश्रुटा उपहार..." - A song of compassion and loss. करूणा भरल ई गीत हम्मर कवि: धीरेन्द्र करूणा भरल ई गीत हम्मर, प्राणकेर झंकार। दए रहल छी हम जगतकें अश्रुटा उपहार। सोचने छलहुँ दुनियाँ बसाबी, सोचने छलहुँ नन्दन लगाबी, स्वप्न छल जे बस उतारी स्वर्ग हम साकार। ह...

ई सभक मैथिली - देवेन्द्र मिश्र | E Sabhak Maithili Poem with Meaning ई सभक मैथिली: भाषा में एकता का उत्सव E Sabhak Maithili by Devendra Mishra : मैथिली साहित्य की सबसे बड़ी शक्ति इसकी समावेशिता है। इसी भावना को अपनी लेखनी से साकार करते हैं कवि श्री देवेन्द्र मिश्र । उनकी कविता "ई सभक मैथिली" इस बात का उद्घोष है कि मैथिली किसी एक वर्ग, जाति या क्षेत्र की भाषा नहीं, बल्कि यह उन सभी की है जो इसे बोलते हैं, चाहे किसी भी रूप में। यह कविता मनोरञ्जन झा की "मैथिलीकेँ नइँ बान्हियौ" की भावना को आगे बढ़ाती है। जहाँ वह कविता भाषा को बंधनों से मुक्त करने की अपील थी, वहीं यह कविता भाषा की विविधता में एकता का जश्न मनाती है। ई सभक मैथिली – देवेन्द्र मिश्र जे जहिना बाजए । सएह छियै मैथिली ।। जे अहाँ बजैछी, सएह छियै मैथिली ।। ई हमर मैथिली,ई अहाँक मैथिली ।। एक्के जातिक छिए ने किनल, दछिनाहा ने पूबारि छियै ई । नइ काेशिकन्हा,ने दडिभङ्गिया पछिमाहा ने उतरबारि छियै ई ।। काेइर,कमार,चमार,दुसाधाे, मुसहर,तेली आ हलुवाइ । बाभन,कैथ आ यादव,धानुख, राजपूत,बनियाँ,गनगाइ ।। क्या...

मिथिला की पावन भूमि पर भक्ति की पराकाष्ठा का यदि कोई प्रमाण है, तो वह महाकवि विद्यापति और भगवान शिव (उगना) की कथा है। जब त्रिभुवन के स्वामी एक भक्त के प्रेम में बंधकर 'चाकर' (नौकर) बन गए, तो इतिहास रचा गया। यह वही ऐतिहासिक क्षण है जब रेगिस्तान में प्यासे महाकवि विद्यापति को 'उगना' बने भगवान शिव ने जल पिलाया। इसी घटना से उनका भेद खुला और कालांतर में ' उगना रे मोर कतय गेला ' नचारी की रचना हुई। आज हम विद्यापति की उस प्रसिद्ध नचारी (Nachari) "उगना रे मोर कतय गेला" का विश्लेषण करेंगे। यह रचना केवल एक Maithili Kavita नहीं, बल्कि एक भक्त का करुण विलाप है। साहित्य जगत में अक्सर यह बहस होती है कि विद्यापति भक्त कवि थे या शृंगारिक , परन्तु इस नचारी को पढ़कर उनकी निश्छल भक्ति का ही प्रमाण मिलता है। इस लेख में आप पढ़ेंगे: उगना महादेव की कथा मैथिली लिरिक्स (Devanagari) Hinglish Lyrics Video Song हिंदी भावार्थ उगना और विद्यापति: भक्ति की एक अमर कथा किंवदंतियों और ऐतिहासिक दस्तावेजों के अनुसार, विद्यापति की शिव भक्ति से प...

मिथिला की संस्कृति, यहाँ के लोकगीत और यहाँ की मिठास पूरी दुनिया में अद्वितीय है। विवाह संस्कार में जब नई नवेली दुल्हन (दुलहिन) ससुराल की गलियों में कदम रखती है, तो यह गीत 'दुलहिन धीरे-धीरे चलियौ' (Dulhin Dhire Dhire Chaliyau) एक मीठी हिदायत और स्वागत के रूप में गाया जाता है। 'दुल्हा धीरे-धीरे चल्यो' जैसे गीत इन्ही पारंपरिक रस्मों की शोभा बढ़ाते हैं। जिस प्रकार महाकवि विद्यापति ने मैथिली साहित्य को ऊंचाइयों पर पहुँचाया, उसी प्रकार हमारे पारंपरिक विवाह गीतों ने हमारी संस्कृति को जीवित रखा है। नीचे इस प्रसिद्ध गीत के लिरिक्स, हिंग्लिश अनुवाद और पीडीएफ डाउनलोड लिंक दिए गए हैं। Maithili Lyrics: Dulhin Dhire Dhire Chaliyau दुलहिन धीरे-धीरे चलियौ ससुर गलिया, दुलहिन धीरे-धीरे चलियौ ससुर गलिया। ससुर गलिया हो, भैंसूर गलिया, दुलहिन सासु सँ बोलियौ मधुर बोलिया। दुलहिन धीरे-धीरे चलियौ ससुर गलिया। मधुर बोलिया हो, अनार कलिया, मधुर बोलिया हो, अनार कलिया। दुलहिन ननदि के दियौ हजार डलिया, दुलहिन धीरे-धीरे चलियौ ससुर गलिया। हजार डलिया हो, गुलाब कलिया, हजार डलिया हो, गुल...